کافی نت مجید آماده ارائه کلیه خدمات اینترنتی
( مقاله - تایپ- ثبت نام های اینترنتی - انتخاب واحد - ....)به تمام همشهریان عزیز می باشد .
آدرس :شهرستان مرند - خ بهشتی پایین تر از مسجد آل یاسین
خداوندا مگذار آنچه را که حق می دانم بخاطر اینکه بد می دانند کتمان کنم
اصول و مباني اوليه تعاون
يك شركت تعاوني مجموعه اي از اعضاء است كه داوطلبانه گرد هم آمده اند تا نيازهاي اقتصادي، اجتماعي، فرهنگي، خود را از طريق سازماني كه در مالكيت مشترك آن ها بوده و به صورت دموكراتيك كنترل مي شود، برآورده سازند تعاوني ها، سازمان هاي تجاري مردم- محور مي باشند كه در تمام فعاليت هاي اقتصادي و تقريباً در همه كشورهاي جهان فعاليت مي كنند. يك تعاوني مي تواند يك سازمان بزرگ با ميليون ها عضو يا يك مجموعه كوچك از اعضاء باشد ارزش هاي تقريباً مشترك همه تعاوني ها، خود ياري، خود مسئوليتي، دموكراسي، برابري و وحدت منافع و مسئوليت مي باشد. مهمترين اصول حاكم بر تعاوني ها كه به اصول هفتگانه تعاوني ها معروف اند و مورد نظر و پذيرش همه سازمان هاي بزرگ تعاوني دنيا مي باشند به شرح ذيل است:
هابرماس ميان كنش ارتباطي و مباحثه تمايز قايل ميشود، در حاليكه كنش ارتباطي در زندگي روزمره پيش ميآيد، مباحثه صورتي از ارتباط است كه از زمينههاي عمل جدا شده و ساختارش به ما اطمينان ميدهد كه، اعتبار ادعاها، توصيهها و يا هشدارهاي تخطيناپذير، همان موضوع اصلي بحث را تشكيل ميدهد:
بحران جامعه شناسي در ايران
مقدمه: دانش جامعه شناسي بعنوان يكي از رشته هاي علمي برخاسته از متن رنسانس در قرون هفده و هجده و رشد يافته در قرن نوزده و بيست، داراي تاريخ بلند و پرفراز و نشيبي است. با وجود قدمت بيش از دوقرن شكوفايي رسمي دانش اجتماعي و قريب بيش از يك قرن و نيم علم جامعه شناسي در غرب بويژه اروپا و سپس امريكاي شمالي،سابقه طرح و توسعه اين رشته علمي در ايران برون زا و بگونه ديگري است. بطوريكه همانند بسياري از علوم مبتني بر روشهاي كسب، كشف واقعيت و تحليل و سنجش تحولات وتغييرات آن، رشته جامعه شناسي از نوپديد ترين دانش و رشته علمي دانشگاهي و آموزش رسمي در ايران است. امروزه پس از گذشت بيش از 80 سال از طرح جامعه شناسي در ايران، هنوز داراي مشكلات و نارسايي هايي بسياري است كه مهمترين آنها عبارتند از:
به مشروع جلوه دادن پولهایی که از راههای غیر قانونی و نامشروع بدست میآیند با استفاده از روشهایی که باعث پنهان شدن منشاء غیر قانونی آن پولها میشوند، گفته میشود.
پولشويي، عبارت است از هر نوع عمل يا اقدام به عمل براي مخفي كردن يا تغيير ظاهر هويت نامشروع حاصل از فعاليتهاي مجرمانه، به گونه اي كه وانمود شود، اين عوايد از منابع قانوني سرچشمه گرفته است. پولشويي يا تطهير پول فعاليتي مجرمانه، در مقياس بزرگ، گروهي، مستمر و درازمدت است كه مي تواند از محدوده سياسي يك كشور مفروض نيز فراتر رود.
دید کلی
از آنجا که در سرشماری تمام واحدهای جامعه باید شمارش شود این کار پرهزینه و وقتگیر خواهد بود. برای صرفه جویی در وقت و هزینه مجبوریم روش دیگری را بکار بریم. در اینجاست که اهمیت روش نمونهگیری آشکار میشود. در نمونه گیری معمولا نمونه کوچکی از جامعه را بررسی میکنیم و آن را برای کل جامعه تعمیم میدهیم.
هر وقت تصمیم بگیریم که بوسیله بررسیهای نمونهای اطلاعاتی را تهیه کنیم، فورا با دو مطلب مواجه میشویم: تعریف دقیق جامعهای که علاقمند به مطالعه آن هستیم، و گزینش مشخصه یا مشخصههایی که باید ثبت شوند. مفاهیم کلی برای نمونه گیری از قبیل جامعه ، نمونه ، سرشماری و... را برای ارائه دید کلی از روش نمونه گیری و مزایای آن در انجام بررسیهای آماری ضروری است معرفی شوند.
چكيده
رعایت حقوق اجتماعی شهروندان یکی از مطالبات اساسی متفکّران از حکومتها بوده است و بیشک امام علی(ع) بیشترین عنایت را به رعایت حقوق انسانها در مقام عمل و نظر داشتهاند. در این مقاله به رابطه بین حق و تکلیف از دیدگاه آن حضرت اشاره شده و سپس مبنای حقوق و تکالیف انسان مورد بررسی قرار گرفته و بعد از آن به انگیزه حکومت و سیاست از دیدگاه حضرت علی(ع) پرداخته شده است. پایبندی به اصول و ارزشهای اخلاقی، تقید با احکام الهی، انتقادپذیری، منع از تملق و تشریفات، مشورت و احترام به فکر دیگران از موضوعات مطرح شده در این بارهاند و در پایان به برخی از حقوق اقتصادی مانند آزادی تولید همراه با تأمین اجتماعی، رعایت عدالت در تقسیم بیتالمال، توجه به قشر ضعیف و برخی دیگر از حقوق اجتماعی انسان نیز اشاره شده است.
مقدمه :
فمينيسم ، جريانى است خزنده كه از متن تفكرات فلسفى و ايدئولوژى غرب برخاست و با طرح ايدهها و شعارهاى به ظاهر حق مدارانه درباره زنان ، توانست به سرعت در سطح دنيا انتشار يابد و كشورهاى اسلامى را فرا بگيرد، غرب با آگاهى از سنتهاى قومى ، قبيلهاى و مذهبى كشورهاى اسلامى و حساسيتهاى مسلمانان در مورد، زن به تبليغات در سطح وسيع پرداخته و بعضی از جریانهای اسلامی را عقیده بر آنست که جريان فمينيسم يكى از صدها كالاى بسته بندى شدهاى است كه براى بقا و دوام خود از يك سو و ترويج و تكثير خود از سوى ديگر ، قالب عوض نمود و در شكل جديدى به نام «فمينيسم اسلامى» وارد كشورهاى اسلامى شد.
در بررسی موضوع عدالت، نگاهی گذرا به آرای کارل مارکس (Karl Marx) از متفکران جنبش سوسياليستی سده ی نوزدهم می افکنيم. کارل مارکس در آغاز ملهم از فلسفه ی روشنگری اروپا و انديشه ی اعتقاد به پيشرفت در آن و بويژه ايده های راديکال ـ دمکراتيک انقلاب فرانسه بود. وی در مکتب هگل فلسفه آموخت و جزو جناح چپ پيروان او بود. بعدها با حفظ هسته ی ديالکتيکی فلسفه ی هگل، از ديدگاهی ماترياليستی به نقد ايده آليسم آن پرداخت.
در حاليکه هگل تاريخ را تکامل «روح جهانی» می فهميد، برای مارکس تاريخ، مناسبات توليدی مادی و پيامدهای آن و از همان آغاز تاريخ پيکار طبقاتی است. يکی ديگر از شالوده ها ی فلسفی مارکس، ماترياليسم فويرباخ است که تأثيری انکارناپذير بر وی داشته است. اما مارکس به دليل بيگانه بودن آن با عمل و واقعيت اجتماعی، به نقد آن می پردازد. مارکس از جمله در يازدهمين تز خود درباره ی فويرباخ تصريح کرده است که: «فيلسوفان صرفا" جهان را گوناگون تفسير کرده اند، اما موضوع بر سر تغيير آن است».
در بررسی موضوع عدالت، نگاهی گذرا به آرای کارل مارکس (Karl Marx) از متفکران جنبش سوسياليستی سده ی نوزدهم می افکنيم. کارل مارکس در آغاز ملهم از فلسفه ی روشنگری اروپا و انديشه ی اعتقاد به پيشرفت در آن و بويژه ايده های راديکال ـ دمکراتيک انقلاب فرانسه بود. وی در مکتب هگل فلسفه آموخت و جزو جناح چپ پيروان او بود. بعدها با حفظ هسته ی ديالکتيکی فلسفه ی هگل، از ديدگاهی ماترياليستی به نقد ايده آليسم آن پرداخت.
در حاليکه هگل تاريخ را تکامل «روح جهانی» می فهميد، برای مارکس تاريخ، مناسبات توليدی مادی و پيامدهای آن و از همان آغاز تاريخ پيکار طبقاتی است. يکی ديگر از شالوده ها ی فلسفی مارکس، ماترياليسم فويرباخ است که تأثيری انکارناپذير بر وی داشته است. اما مارکس به دليل بيگانه بودن آن با عمل و واقعيت اجتماعی، به نقد آن می پردازد. مارکس از جمله در يازدهمين تز خود درباره ی فويرباخ تصريح کرده است که: «فيلسوفان صرفا" جهان را گوناگون تفسير کرده اند، اما موضوع بر سر تغيير آن است».
میترا رفعت برزشی
مفهوم طبقه از بنيادي ترين مفاهيم علوم اجتماعي است كه هر چند متفكران اجتماعي در قرون قديم, به آن اشاراتي داشته اند, اما اين ماركس بود كه با پيش كشيدن اين مفهوم و مبنا قرار دادن آن در تمامي تحليلها و بررسي هاي تاريخي ـ اجتماعي ـ اقتصادي اش, اهميتي مضاعف به آن بخشيده و آن را به صورت يك مفهوم فعال در جامعه شناسی کلاسیک مطرح نمود. هر چند كه بايستي بين مفهوم ماركسي طبقه با برداشتهاي ماركيسستي آن تفكيك قائل شد, اما همانگونه در متن مي آيد, خود ماركس هم تعريفي مشخص از طبقه ارائه نداده بلكه در سراسر آثار خويش به صورتي ضمني به ويژگيها و ابعاد آن اشاره كرده است. اين مقاله با موشكافي خود سعي در تدقيق معنايي طبقه اجتماعي در جامعه شناسی کلاسیک با تاکید بر دیدگاه مارکس دارد.
واژگان كليدي: طبقه اجتماعي, آگاهي طبقاتي, ايدئولوژي طبقاتي, مبارزه طبقاتي, انقلاب و طبقات, قشر بندي, قشر اجتماعي, سلسله مراتب اجتماعي
از مفاهيم اساسي در جامعه شناسي, مفهوم "طبقه اجتماعي" است كه قدمت آن حتي به قبل از پيدايش رسمي اين رشته علمي, يعني در طول تاريخ تفكر اجتماعي بشر بوده است. اما اولين كسي كه به طور منظم و با اهميت خاصي كه به اين مفهوم داده, آنرا مبناي نظريه پردازي خود نموده است, شخص كارل ماركس مي باشد. در واقع اين ماركس بوده كه بيشتر از هر نظريه پرداز و متفكر ديگري, چشم انداز پرداختن به طبقات و سلسله مراتب اجتماعي را به يك مطالعه علمي طبقه اجتماعي بدل نمود. وي در اين نظريه پردازي تا بدانجا پيش مي رود كه مفهوم طبقه اجتماعي را در يك چشم انداز تاريخي با هدف كشف قوانين علمي تاريخ (نوعي فلسفه تاريخ علمي) پردازش مي نمايد. در اين راستا او در جهت كشف قوانين خاص تحولات اجتماعي در بشر تاريخ, به عوامل زير بنايي اين تحولات اشاره مي كند, كه از مفاهيم كيلدي فهم اين مباحث, طبقه است. لذا اگر كسي بخواهد عنوان پدر مطالعه طبقه اجتماعي را به فردي عطا كند, آن فرد بايد ماركس باشد (ليپست, 1381:30). در بررسي مفهوم طبقه, بايد بين نظريات خود ماركس با طرفداران و متاخران وي يعني ماركسيست ها و نومار كسيت ها تفاوت قائل شد, لذا در اين مجال تاكيد بر مفهوم طبقه در آنچه كه از آثار و انديشه هاي ماركس باقي مانده, مي گردد.
واقع گرایی
مقدمه:
واقع گرایی مهمترین و پایدار ترین نظریه در روابط بین الملل بود. جاذبه بی بدیل آن به دلیل نزدیکی با عملکرد سیاستمداران در عرصه بین الملل و فهم متعارف از سیاست بین الملل است ومعمولا بعنوان جریان اصلی در روابط بین الملل و بعنوان مکتب اندیشه سیاست قدرت از آن یاد می شود ، با این وجود یک مکتب فکری مشخص نیست[1].
سنت واقع گرایی کلاسیک:
واقع گرایی در شکل کلاسیک آن در اثر توسیدید یعنی (جنگ پلوپونز) هفت قرن پیش منعکس شده است. در عصر مدرن در اروپا ماکیاولی (شاهزاده ) ، کلازویتز (درباره جنگ)، هابز (لویاتان)، لئوپولدرنک( اولویت سیاست خارجی ) ، ماینک (دلیل وجود دولت )، و د ر آمریکا افرادی مانند کیسینجر، مورگنتا، کنان[2] و در شرق منسیوس ،شون دزو وکاتیلینا به بحث پرداختند[3].
مردم شناسی کوفه(5)
نظام ادارى جامعه کوفه
میزان جمعیت کوفیان در واقعه عاشورا
تقسیم بندی شیعیان کوفه
علل بی وفایی مردم کوفه
علل نامهنگارى کوفیان به امام حسین علیه السلام
مىتوان مهمترین عناصر دخیل در اداره جامعه کوفه آن روز را چنین برشمرد:
۱- والى، ۲- رؤساى ارباع، ۳- عرفاء، ۴- مناکب.
در این گفتار به بررسى اجمالى هر یک از این عناصر مىپردازیم:
1- والى
والى مهمترین مقام اجرایى کوفه بود که به دست رئیس حکومت مرکزى منصوب مىشد و اداره حکومت کوفه و توابع آن را در دست مىگرفت.
منظور از توابع کوفه، شهرهاى بزرگ ایران بود که به وسیله لشگر کوفه فتح شده و اداره آن در اختیار امیر کوفه قرار داشت و عمده خراج آن شهرها نیز در کوفه مصرف مىگردید.
بعضى از این شهرها عبارت بودند از:
قزوین، زنجان، طبرستان، آذربایجان، رى، کابل، سیستان و انبار.(۱) والیان این شهرها معمولا از سوى امیر کوفه تعیین مىشدند چنانکه مىبینیم «عبیدالله بن زیاد»، «عمر بن سعد» را به عنوان والى «رى» انتخاب نموده و بهاى آن را شرکت در جنگ با امام حسین(علیهالسلام) قرار داد.
تعریف واژه و اصلاحات سیاسی
1- (Apartheide)آپارتاید
این واژه انگلیسی یکی از اشکال وحشیانه تبعیض نژادی را بیان می کند و در اصل عبارتست از سیاست تبعیض که نژادپرستان کشور جمهوری آفریقای جنوبی علیه اکثریت سیاهپوست بومی و هندیان آن کشور اعمال می کنند. از نظر لغوی به معنای مجزا و جدا نگهداشتن است. آپارتاید یعنی جدا نگه داشتن افراد متعلق به نژادهای غیرسفید، مجبور کردن آن ها به اقامت در محلات و استان های خاص، محروم کردن آن ها از کلیه حقوق سیاسی وامکان تحصیل و پیشرفت. در مناطقی که سیاهپوستان مجبور به اقامت در آن می شوند و حق خروج از آن را ندارند حداقل امکانات زندگی نیز موجود نیست. بر اثر مبارزه مردم و همچنین اقدامات دول سوسیالیستی و دول کشورهای آسیایی و آفریقایی، رسماً آپارتاید غیر قانونی شناخته شده و سازمان ملل متحد قطعنامه های چندی علیه آن تصویب کرده و آپارتاید را نقض صریح و خشن حقوق بشر دانسته است ولی بر اثر سیاست دول امپریالیستی که خود ریشه و سرچشمه نژادپرستی و استثمار و نو استثمار هستند همچنان این شیوه ضد انسانی و خشن تبعیض نژادی حکمفرماست.
پایان نامه بررسي پيامدهاي اجتماعي احساس بي عدالتي جنسي
عاشوری
دانشگاه تربيت مدرس- دانشكده علوم انساني- پاياننامه كارشناسي ارشد جامعه شناسي-دانشجو: جليل دهنوي - استاد راهنما: دكتر سعيد معيدفر- بهار 1384
چكيده: بي عدالتي جنسي يكي از مهمترين مسائل و مشكلات موجود در جامعه ميباشد كه ميتواند نظم اجتماعي، توسعه و حتي ثبات سياسي جامعه را تهديد كند. بي عدالتي جنسيتي، خود تحت تأثير عواملي چون شهرنشيني، صنعتي شدن و ... به احساس بي عدالتي در زنان منجر ميشود. در اين تحقيق سعي ميشود كه پيامدهاي احساس بي عدالتي جنسيتي و به طور خاص، رابطه بين احساس بي عدالتي و انگيزه تحرك اجتماعي (به عنوان يكي از پيامدهاي احساس بي عدالتي) در بين دختران دانشجو مورد بررسي قرار گيرد.
در رابطه با مطاله مطرح شده، نظريههاي مختلف مورد بررسي قرار گرفت كه نظريههاي عدالت (محدوديت نسبي، مبادله) نظريههاي قشربندي (پارسنز، ديويس دمور) و نظريههاي تابرابري جنسيتي و قشربندي (بلومبرگ و چافقز) از آن جملهاند. در نهايت نظريه چانتز به عنوان نظريه اصلي تحقيق و به منظور تبيين رابطه بين احساس بي عدالتي جنسيتي و انگيزه تحرك اجتماعي به عنوان متغير وابسته، مورد استفاده قرار گرفت.
بررسي علل و عوامل نظري و نداليسم در ميان
Top of Form
Bottom of Form
چكيده : مقاله حاضر ميكوشد با كمك مباحث نظري و اطلاعات تجربي به دست آمده از تحقيق به بررسي علل پديده و نداليسم در تهران بپردازد. در ادامه بحث پيرامون ويژگيهاي افراد جوان متمايل به ناهنجاري در اين راستا با كاربرد روش پيمايش سعي شده است كه اطلاعات مورد نياز با توجه به اهداف و فرضيبههاي تحقيق جمعآوري شود. اهداف پژوهشي عبارتند از
1) شناخت نظري پديده و نداليسم از ديدگاه صاحبنظران 2)شناخت زمينهها زمينهها و عوامل گرايش جوانان به اعمال و نداليستي و همچنين شناخت علل رواني و اجتماعي رفتارهاي ونداليستي و پيدا كردن راه حلي مناسب براي رفع يا كم كردن اين معضل از اهداف اصلي اين پژوهش است. فرضيات تحقيق عبارتند از بررسي رابطه بين شخصيت و رفتار فرد در خانواده و تمايل به رفتار نا به هنجار (ونداليسم)، بررسي رابطه ميان گذران اوقات فراغت با كارهاي خطرناك و هيجان آور و تمايل به رفتار نا به هنجار (ونداليسم)، بررسي رابطه بين تحريك پذيري فرد و تمايل به رفتار نا به هنجار ، بررسي رابطه بين جلب توجه مردم و تمايل به رفتار نا به هنجار، بررسي رابطه بين عدم قدرت قضاوت فرد و تمايل به رفتار نا به هنجار، بررسي رابطه بين عصبانيت و تمايل به رفتار نا به هنجار بررسي رابطه بين عدم رشد كافي شخصيت و عدم جامعه پذيري فرد و تمايل به رفتار نا به هنجار، بررسي رابيطه بين كمبود توجه يا توجه بيش از حد و تمايل به رفتار نا به هنجار كه در قسمتهاي بعدي مقاله راجع به نتايج به دست آ”مده بحث خواهد شد و قابل ذكر است كه در اين راستا و با توجه به نتايج به دست آمده راهبدها و پيشنهاداتي به عنوان راهكار عملي مطرح خواهد شد.
اسكولاستيك Scholastic
نویسنده : حسين كفشگر جلودار
كلمات كليدي : اسكولاستيك، مدرسي ها، آكويناس، قرون وسطي، كميابي، قيمت عادلانه، كليسا
واژه Scholasticاز ریشه لاتینScholaبهمعنی مَدرَس است.در قرون وسطی، علم و حکمت تنها در مدارس و کلیساها تدریس میشد؛ بنابراین مجموعه علم و حکمت، منتسب به مدرسه (مدرسی)و بهنام اسکولاستیک معروف شد و طرفداران این مکتب نیز مَدرَسیّون یا رواقیّون لقب یافتند. این مکتب، از قرن نهم میلادی بهوجود آمد و تا قرن پانزدهم رواج داشت.[1] رواقیّون کمتر میکوشیدند، تا مثل پدران روحانی و پدران اولیه کلیسا، مناسبات اقتصادی را بهطور خالص درک کنند؛ زیرا برای آنان موضوع عمده، چگونگی انطباق و توافق رفتار اقتصادی با اخلاق مسیحیّت بود.آنان بهدنبال کشف قانونمندیهای اقتصادی نبودند؛ بلکه به استناد اخلاق مسیحی، در تقلّای یافتن قواعد و ضوابط رفتاری، برای زندگی اقتصادی بودند.اندیشه اقتصادی آنها بر دو مسئله استوار بود:"قیمت عادلانه"و "ممنوعیت ربا".پایه و زیربنای این اندیشهها نیز آموزشهای پدران اولیّه کلیسا و مخصوصا فلسفه ارسطو بود.[2]
آموزش پارتيشن بندي FDISK
توجه :با Fdisk همه اطلاعات شما پاك مي شود!
نكته : ابتدا شما مي بايست روش بوت كردن سيستم از طريق Floppy و يا CD-Rom را ياد بگيريد.
در هنگام روشن شدن سيستم دكمه DELETE (در بعضي كامپيوتر ها دكمه ديگر) را پائين نگه داريد تا وارد Setup شويد. دستگاه را به گونه اي تنظيم كنيد كه اولين وسيله بوت شدن CD-Rom باشد.يعني وارد قسمت Bios featurs setup شده و اولين وسيله بوت شدن را CD قرار دهيد.سپس روي گزينه Save &Exit setup كليك كرده و از Setup خارج شويد. در اينجا سوالي مبني بر (Save to cmos and exit (Y/N از شما پرسيده مي شود. كليد Y را فشار دهيد دهيد تا سيستم دوباره Restart شود. بعد از Restart سيستم سه پيغام زير ظاهر ميشود:
چكيده
بينش انسان محورانه كه از دورة رنسانس به بعد شالودة تفكر غربي را تشكيل ميدهد، در انديشة ديني الاهيات غربي نيز نقش اساسي و بنياني بازي ميكند؛ اما اين نقش:
1. گاهي با اديان الاهي مانعة الجمع است؛
2. زماني با اصالت بخشي به عقل انسان فقط دين عقلاني را ميپذيرد؛
3. و زماني قابل جمع با اديان وحياني و الاهي است.
به بياني ديگر:
سیستم ، انواع و کارکردهای آن ( نگرش سیستمی در مدیریت آموزشی )
تعریف سیستم یا نظام (system)
سیستم عبارت است از منظومه ای از عناصر واجزایی که با هم ارتباط وکنش و واکنش متقابل داشته، کل واحدی را به وجود می آورند
حد ومرز سیستم(boundary) :
هر سیستمی دارای حد ومرزی است که آن را از محیط یا پیرامونش متمایز و با آن مرتبط می سازد . می توان گفت که حد ومرز سیستم ، نقاطی است که فراتر از آن ویژگیهای خاص سیستم ، دیگر قابل تشخیص نیستند .ولی حدود سیستمهایی مثل یک گروه اجتماعی یا یک سازمان ، نا محسوس است .
انواع سیستم :
کارل مارکس
Karl Marx
زندگینامه کارل مارکس
کارل هنريش مارکس دومين پسر از هشت فرزند يک حقوقدان يهودی گرويده به مسيحيت پروتستان بود. مارکس در شهر ترير واقع در پروس غربی در يک خانواده طبقه متوسط چشم به جهان گشود. پدر او فردی روشنفکر و آزاديخواه بود و شهر زادگاه او نيز يکی از مراکز مهم رواج انديشههای دروان روشنگری به شمار میرفت. بنابراين فضای فکری و فرهنگی دوران رشد مارکس محيط روشنفکرانه و بازی بود که تحت تاثير انديشههای متفکرانی نظير کانت، روسو و نيز نويسندگان دوران رمانتيک مانند گوته قرار داشت. مارکس پس از اتمام دوران دبيرستان از سال ۱۹۳۶ مدتی در رشته حقوق دانشگاه برلين تحصيل کرد، اما سپس تغيير رشته داد و فلسفه را برگزيد و پايان نامه تحصيلی خود را درباره بحران انديشه فلسفی پس از ارسطو و بويژ ماتريالسيم در دوران باستان نوشت. پايان نامه تحصيلی او به خوبی نشان از تاثير عميق انديشههای هگل در افکار او دارد. مارکس در پايان نامه تحصيلی اش، ماترياليسم دوران باستان را به دليل آنکه از رويه ديالکتيکی هگل در توضيح تغييرات و حرکت عاری بود، مورد انتقاد جدی قرار داده است. مارکس در دوران دانشجويی در تماس با «هگليان چپ» قرار گرفته بود و از آن پس فلسفه و سياست به دو روی سکه زندگی او تبديل شد.
نظریههای فرهنگی در فمینیسم
نویسنده : دکترحسین بشیریه
ظهور موج دوم فمینیسم در دهه ۱۹۷۰ چشمانداز تازهای در مطالعات فرهنگی گشود. اما فمینیسم خود جنبش یکپارچه و سادهای نیست بلکه انواع گوناگونی داشته است. برخی از سه نوع اصلی فمینیسم سخن گفتهاند: لیبرال، رادیکال، مارکسیستی یا سوسیالیستی. موج دوم فمینیسمبه طور کلی در نقد چگونگی بازنمایی زنان در فرهنگ عمومی و رسانههای جمعی به شیوهای جنسی، ناعادلانه واستثماری پدید آمد. هر یک از انواع فمینیسم به شیوه خاصی به مسأله انقیاد زنان مینگرد و علتها و راهحلهایمختلفی برای آن در نظر میگیرد.
فمینیسم لیبرال مشکل اصلی را در وضع استخدامی و نابرابری اقتصادی زنان وفرصتهای نابرابر از لحاظ جنسی میجوید و راه حل را در ایجاد برابری در حد امکان میداند. به نظر لیبرالها تسلط مردان بر زنان در قانون نهادینه شده و موجب اخراج زنان از حوزههای مهمی از حیات اجتماعی گشته است. بنابراینفمینیسم لیبرال از آرمان برابری میان زن و مرد دفاع میکند. به ویژه فمینیسم آمریکایی و انگلیسی گرایش لیبرالی دارد. اما به نظر فمینیستهای رادیکال انقیاد زنان، نتیجه نظام پدرسالاری است. رادیکالها بر عکس لیبرالها که بر برابریتاکید میگذارند، تفاوت اساسی در علائق زنان و مردان را مورد تاکید قرار میدهند و راهحل را در جداسازی علائقزنان از علائق مردان میدانند.
خلاصه کتاب جامعه شناسی دینی دکتر توسلی ازفصل9تا آخر
رابطه دین و دولت
تاریخ ملت ها سرشار از مبارزات عقیدتی ، سیاسی و نظامی بر سر نحوه اعمال قدرت و تعريف حکومت بوده است و عملاً این مفاهیم به یک دیگر آمیخته شده و کمتر قابل تفکیک و تجزیه بوده است گاهی سیاست بامذهب در آمیخته و باشیوه های نظامی اعمال قدرت کرده است اما مرز میان آنها مشخص نبوده است زمانی هم آنها را تفکیک کرده به گونه ای که مذهب را مخل ومضر به حال جامعه مدنی داشته اند.
امروزه کسانی هستند که معتقدند سیاست ، اداره و نظام بخشیدن به امور جامعه است و مذهب بیشتر از ضروریات آن و نباید این دور را از هم جدا کرد . به نظر اینان حکومت یک امر الهی است که دستورات و اوامر و مناهی آن بی کم و کاست از آسمان به زمین آمده و بشر نقشی در رقم زدن سرنوشت سیاسی خود ندارد . بنابراین مشروعیت حکومت ریشه در دین دارد .
تعریف دین :
از ساختارگرايي و پساساختارگرايي تا عملگرايي
نوشته: كلاوس برن ينسن ترجمه:حميدرضا ششجواني
قرن بیستم به دو دلیل مرتبط با هم به قرن نشانه تبدیل شد. اولاً، فناوریهای اطلاعاتی و ارتباطی، مخصوصاً رسانههای جمعی، به میدان آمدند تا حامل اشکال جدید تعامل ِاجتماعی در سیاست، تجارت و اوقات فراغت باشند]1[.
ثانیاً نشانهشناسی، تا حدودی در پاسخ به نشانههای مدرنیته در رسانههای جمعی، در چندین حوزهی علمی بسط یافت تا به درک همان چیزی نایل شود که سوسور«زندگی نشانهها در جامعه»(Saussur1916/1959:16) نامیده بود.
مشکل نشانهشناسی سوسوری در پژوهش های ارتباطی را می توان به شکلی جدلانگیز در این گرایش خلاصه کرد که به نشانهها زیاده از حد توجه می کند، به جامعه بهای کمتری میدهد و به «زندگی» نشانه ها در اعمال اجتماعی اصلاً اهمیت نمیدهد. در علوم انسانی از نشانهپردازی semiosisغافل مانده اند و به همین منوال، در اکثر ارتباط پژوهیcommunication research های علوم اجتماعی نیز رسانههای جمعی را منبع معنا ندانستهاند. در یک خلاصهی جدل انگیز دیگر میتوان گفت جامعهشناسان که خود را با پرسشهایی از قبیل «چه کسی چه چیزی را از کدام مجرا به چه کسی و با چه تأثیری می گوید»( Lasswell, 1948/1966.) مشغول کرده بودند، نمیتوانستند به این پرسش بنیادیتر بپردازند که ارتباط و«اثرات»آن چگونه در گفتمان تأثیرمیپذیرند. حداقل ده سالی هست که به این نقاط کور رشته ای پی برده اند اما تا رسیدن به یک همگرایی پایدارِ میان رشته ای راه زیادی مانده است .
تجزیه و تحلیل سودآوری
نتیجه نهایی همه برنامه ها،فعالیتها،تصمیمات مالی و تولیدی در فعالیت سودآوری شرکت منعکس میشود.بیشترداده های موردنیازبرای ارزیابی عملیات اجرایی شرکت ،بطورمستقیم ازصورتحساب سودوزیان فراهم میشود،که خوداین صورتحساب نیزخلاصه نتایج عملیات و فعالیتهای مالی و تولیدی شرکت است .به هرحال ،عملیات اجرایی میبایست بادارائیهایی که نتایج عملیات رابه وجودمی آورند،ارتباط داشته باسند.به علاوه نتایج عملیات،بایدبیانگرنحوه درک افراد بیرونی از عملیات اجرای ودرآمدموسسه باشد.
ازمقایسه صورتحساب سودوزیان چنددوره متوالی یک شرکت،میتوان به اطلاعات مفیدی درخصوص کارایی عملکردمدیریت ووضع مالی شرکت دست یافت.امااکثراشخاصی که درامورشرکت ازلحاظ سرمایه گذاری ،اعطای اعتباریابازده فعالیت آن ذی نفع هستند،بیشتربه میزان سودوسودآوری آن شرکت توجه دارند.
مبانی کلی شرکتهای تعاونی
مقدمه:
شركتهاي تعاوني دركشورهاتقريبايك پديداي وارداتي محسوب مي شودچون اين شركت ها قبل ازاينكه ازتجارب ونيازهاي عملي وفعاليتهاي تعاوني ناشي شود بدون توجه به مسائل عرفي وياتعاوني هاي سنتي ازتجارب تعاونيهاي اروپايي نشات گرفته اند واصل تعاون كه مشابه يك شيوه اقتصادي واجتماعي است بر مبناي نظريه خاصي بنا نشده است بلكه مباني آن مجموعه مفاهيمي چون همياري وعدم استثمار،توزيع عادلانه ثروت ودرآمد ، وكمك متقابل وغيره مي باشد. درقانون تجارب مصوب 1303 شركتهاي تعاوني توليدومصرف براساس دواصل تعريف شده بود ( 1ـ فروش اجناس لازم براي زندگاني 2ـ مازادبرگشتي ) ولي بعلت عدم توجه اين شركتها رونق چنداني نداشتند ودريك حالت سكون يا راكد مانده بودند ولي مردم هم استقبال چنداني از آن نمي كردند ولي بعدازانقلاب اسلامي شركتهاي تعاوني اهميت زيادي پيداكرده وبعدازيخش دولتي گسترش زيادي يافتند واين گستردگي تعاوني باعث شده بودتا بعضي ازاصول حاكم درسطح خوبي رعايت نشود حال به بررسي شركت تعاوني و اصول حاكم بر تعاونيها ر بررسي مي كنيم .
جامعه شناسی سیستمی: همگرایی درمکاتب جامعه شناسی
جامعه شناسی همانند هر علم نوپدید دیگری در کوره راه پرفراز و نشیب پیدایی و رشد خود، تلاشها و مساعی بسیاری از علما و فلاسفه علوم اجتماعی را پشت سر گذاشته و همچنان در کشاکش دست یابی بر شناخت، اندازه گیری و تبیین و توصیف پدیده های اجتماعی در دنیایی از کشمکش ها و تقابل نظری پیش می تازد. در فرا راه رقابت و همپایی علوم اجتماعی، بویژه جامعه شناسی با دانشها و علوم تجربی و طبیعی، ضروری می نمود که اندیشمندان فعال در این دسته علوم، تلاش بیش از پیش خود را صرف هرچه دقیقه و محض ساختن وسایل و روشهای کشف حقایق و واقعیتهای اجتماعی بنمایند. در این راستا، کوششهای متعدد چند گونه ای انجام شد تا موفقیتهایی را که علوم دقیقه و محض از طرق روشهای آزمایشگاهی و تجربی بدست آورده بودند، دستاویز قرار داده و با غسل تعمید این روشها از آن نتیجه قابل قبولی برای علوم اجتماعی و جامعه شناسی بیرون آورند. عزم ها جزم شد و با کوله باری از اصول و مدلهای برگرفته از علوم تجربی، بر واقعیتهای جان سخت اجتماعی هجوم برده شد. این تلاشها در انواع خود به چنان سرانجامی، انجامید که هنوز بسیاری بر علمی بودن دانشهایی چون جامعه شناسی تردید می ورزند و بر ایدئولوژیک بودن آن صحه می گذارند. عده ای بر تحصلی پنداشتن این دسته علوم می تازند و آن را به محافظه کاری و نادیده گرفتن علل و ریشه های اصلی نهفته در بطن و متن روابط و مناسبات اجتماعی و به بهانه برائت ارزشی و پرهیز از قضاوتهای ارزشی، به حفظ وضع موجود نابرابر و غیرانسانی محکوم می نمایند و عده ای دیگر بر تندرویان و گاه واقع بینان منتقد یورش می برند که این دسته از علوم را با صبغه هایی ایدئولوژیک و داوریهای خودخواهانه و غیرعلمی آغشته می سازند.
تعریف نمونه گیری :
نمونه گیری فرآیند انتخاب مشاهده ها و تعمیم نتایج مشاهده به کل جمعیت است.
دلایل نمونه گیری :
1. صرفه جویی در وقت، انرژی و هزینه.
2. جلوگیری از افزایش احتمال اشتباهات از قبیل اشتباهات پرسشگر و نیافتن پاسخگویان.
3. نتیجه نمونه گیری به شرط رعایت اصول و ضوابط آن ، با نتایج همه پرسی یکی است.